在過去三十年,馬修‧李卡德一直居住在喜瑪拉雅山區。他是一位佛教僧侶,以尼泊爾的雪謙寺為駐錫地。
馬修‧李卡德在一九四六年出生於法國,從小就浸淫在巴黎著名知識份子的社交圈之中。之後,他在巴斯特學院攻讀生物學的博士學位。一九七二年完成博士論文之後,馬修‧李卡德決定放棄他的科學生涯,專心致力於西藏佛教的修學。
他居住在喜瑪拉雅山區,親炙許多藏傳佛教的偉大上師,並且成為頂果欽哲仁波切 最親近的弟子和侍從,直到頂果欽哲仁波切在一九九一年圓寂為止。從此以後,馬修‧李卡德便致力於實現頂果欽哲仁波切的理想與願景。
他居住在喜瑪拉雅山區,親炙許多藏傳佛教的偉大上師,並且成為頂果欽哲仁波切 最親近的弟子和侍從,直到頂果欽哲仁波切在一九九一年圓寂為止。從此以後,馬修‧李卡德便致力於實現頂果欽哲仁波切的理想與願景。
馬修‧李卡德以藏傳佛教的上師、喜瑪拉雅山區的風景和人物為主題的攝影作品,曾經刊登在世界各國出版的書籍與雜誌之上。亨利‧卡帝爾‧布里森曾經如此評論馬修‧李卡德的攝影作品:「馬修的心靈生活和相機合而為一,從而湧現出瞬間即逝又永恆的影像。」
馬修‧李卡德是《證悟的旅程》〈 Journey of Enlightenment 〉和《西藏金剛舞》〈 Monk Dancers of Tibet 〉兩本書的作者和攝影者,同時與他人共同創作了《佛教的喜瑪拉雅》〈 Buddhist Himalayas 〉這本攝影集。他也翻譯了許多佛教書籍,包括《香巴卡的生平》〈 The Life of Shabkar 〉。他和父親尚‧法蘭斯瓦‧何維爾共同出版的對話錄《僧侶與哲學家》,是歐洲的暢銷書籍。《量子與蓮花》〈 The Quantum and the Lotus 〉這本書,則反映了他長久以來對科學與佛教的興趣。二○○三年,他的新書──以快樂的意義與實現為主題──在法國出版。
馬修‧李卡德是《證悟的旅程》〈 Journey of Enlightenment 〉和《西藏金剛舞》〈 Monk Dancers of Tibet 〉兩本書的作者和攝影者,同時與他人共同創作了《佛教的喜瑪拉雅》〈 Buddhist Himalayas 〉這本攝影集。他也翻譯了許多佛教書籍,包括《香巴卡的生平》〈 The Life of Shabkar 〉。他和父親尚‧法蘭斯瓦‧何維爾共同出版的對話錄《僧侶與哲學家》,是歐洲的暢銷書籍。《量子與蓮花》〈 The Quantum and the Lotus 〉這本書,則反映了他長久以來對科學與佛教的興趣。二○○三年,他的新書──以快樂的意義與實現為主題──在法國出版。
〈關於出版品的訊息,請參考「書籍、錄影帶與光碟」。〉
馬修‧李卡德在東方國家從事人道事業,而獲得法國國家功勳獎章。前幾年,馬修‧李卡德開始每年前往西藏數月,在當地興建診所、學校和孤兒院。從一九八九年開始,他隨同達賴喇嘛前往法國,擔任達賴喇嘛的貼身翻譯。
快樂大師的快樂秘密
作者﹕文/丹尼爾‧高曼
我第一次遇見馬修,是在尼泊爾加德滿都市雪謙寺後方的小房間裡,他正躬著背擠在電腦前。當時馬修正指導著ㄧ群僧侶,努力的把經文打入電腦,這些傳統的經文都是用手刻在長方形的木塊上,然後再用刻好的木塊印在紙頁上;而現在這群僧侶正運用一種特殊設計的藏文字體,把經文一字一字的打入電腦中。
最近我有機會與馬修一起在「心智與生命學院」(Mind and Life Institute)合作,這個機構是專門邀請科學家與佛教的學者們對話。這個尚在進行中的對話,已然有著驚人的發現,這些發現顯示出禪定能如何形塑腦部,強化產生慈悲及幸福感的神經中心。
在這一方面,馬修的談話具有無可匹配的權威。我見證了他與威斯康辛大學麥迪遜分校「情緒神經科學實驗室」(Laboratory for Affective Neuroscience)的李察.大衛森(Richard J. Davidson)教授的研討合作,他們正試著為資深的禪修者準備一系列的腦部測試,馬修既是主要的研討者,因為他要考慮哪一種測驗是最具效力及意義的,同時他也是第一位被測試的對象。
在第一個測試中,馬修躺在聲響很吵的核磁共振影像(MRI)箱筒中,診斷的影像機器運用巨大的核磁共振,在被測試者的身上旋轉著。核磁共振可以將一個人的腦部(或其他的內部組織)影像準確的呈現出來,但對很多人而言這是一種磨難,有些被困在這個像怪獸般機器裡的人,會感到驚慌失措。馬修躺在核磁共振的箱筒中三個多小時,這期間他按著步驟做了幾種的禪定,包括專注、觀想及慈悲的禪定。
在一段激烈的測試結束後,我們衝進房裡去看馬修的情況,對他剛才所承受的壓力,我們心中都有著些微的不安。然而馬修微笑著從箱筒機器中起身,他的評語是「這就像一次迷你的閉關。」
對很多人而言,馬修的反應是很驚人的,這也說明了他的特殊心境,能夠以平等心甚至喜悅的能力,來面對生命中的起伏上下。而我也了解到馬修擁有全然的生命喜悅。
除了修養好外,馬修總是帶著一份安靜的聰慧及敏捷的心。我見證到馬修在「心智與生命」的會議中,與達賴喇嘛及一群科學家們,對一個科學主題的深度探索。馬修通常代表著佛法的觀點,他言談帶著流暢的才智,輕易就把心靈及科學的語彙交織在一起。
在《快樂學》這本書中,馬修巧妙地結合他所熟悉的科學、哲學和佛學智慧,提出實用而富啟發性的洞見。他對快樂的見解,挑戰我們每天所談到的喜悅概念。他提出具說服力的辯論,主張知足勝於享樂時光、利他主義優於自私。此外,馬修還告訴我們如何培養這種快樂的能力。
另一方面來說,馬修沒有提出速成的解決之道,因為他非常了解心意的訓練需要時間及努力。他回到整個機制的根本,也就是造成痛苦及快樂的根源,對於心意是如何運作,馬修提供了清新的洞見,同時也告訴我們在處理困難情緒時,應採取甚麼樣的方法。他提出一個完善的路徑圖,引導我們切實修練真正的幸福。
我和妻子第一次遇見馬修後,又碰巧在加德滿都的機場與馬修共度好幾小時,等待著無止境延遲的班機。因著馬修的磁場,那等待的幾小時就像幾分鐘般的飛躍過去。毫無疑問,馬修是我認識的人中最快樂的人之一,而快樂是會傳染的。願讀者同樣被傳染,享受著書頁中的樂趣。
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