記得08年的時候為了展現自己真的想去印度的決心，
所以就開始實施我的「大禮拜計畫」，
基本上必須要做到十萬大禮拜，
我才能去印度！
現在想想當初不知道哪裡來的勇氣，
竟然接受這樣的挑戰，
每天就算做100個大禮拜，
也得持續1000天才有可能達成10萬大禮拜！
當時就一股熱情就這樣「大」下去，
大禮拜的大動作對一般人來說可能還可以做得來，
但對於一個胖子來說，
要這樣「仆街」般的撲倒在地然後又起身再撲倒這樣的動作，
著實非常吃力！
可以想像一下海裡面的抹香鯨突然撲倒在地然後又要起身，
如果快動作顯示的話就活脫脫像是「抹香鯨盜壘」一樣的讓人驚艷！
我自己都很難相信當初還能夠每天這樣不停的「盜壘」，
真像是海洋界的「盜帥-林易增」
( 我想如果我去考街頭藝人的認證的話，應該可以報考這一項，應該會有路人大發慈悲打賞我的XD )
每做滿10次我就使用計數器來累積計算次數，
為了想去印度
不得不佩服自己的毅力和決心！
或許是因為菩薩與眾神看見了我的決心和願力，
終於我可以如願成行印度........
有時候我們總覺得心有餘力不足的力有未逮，
所以面對很多事情總會沒有勇氣、失去自信、裹足不前或妄自菲薄，
連做都還沒做就開始想著這是不可能的任務、這是辦不到的等念頭，
其實絕大部分的時候我也是這種消極面對的無力主義者，
但，說穿了就是一個字：懶！
有時候願力會戰勝一切障礙，
出發點在於自己有沒有那個心，
動機夠不夠純正？內心夠不夠堅定？夠不夠虔誠？夠不夠有毅力？
最後，
我很驕傲的告訴自己：YES, I DO！我辦到了！
大禮拜不僅能夠展現自己的決心，
還能夠促進全身的代謝和循環，
也莫怪那陣子我的胖身軀有因為做大禮拜的關係練得比較結實，
大禮拜讓我拿到飛往印度的鑰匙，
也開啟了我「朝聖行者」的心靈祉園......
除了感恩我還是感恩，
畢竟這條路不是那麼輕易找到正確的方向，
兩年多了，
我也時常迷航人間，
但總在關鍵時刻，
我的貴人和恩人~"GO阿姨"-米雪總會適時的導航，
誠摯有耐性地給予我指引和建議路線，
讓我在偏離目的的時候能夠迷途知返
若你問我把導航系統的目的地設在哪？
我會回答你：「走我該走的路！」
我知道這聽起來似乎漫無目的，
但倘若我能正確無誤的告訴妳我要往哪去的話，
我還來這人間幹嘛呢？
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故事是這樣開始的
…….. 99.12.29GoaPon 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(66)
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記住這8句話，你至少成熟5歲
1.如果你不喜歡現在的工作，要麼辭職不幹，要麼就閉嘴不言。初出茅廬，往往眼高手低，心高氣傲，大事做不了，小事不願做。不要養成挑三揀四的習慣。不要雨天煩打傘，不帶傘又怕淋雨，處處表現出不滿的情緒。記住，不做則已，要做就要做好。
2. 每個人都有孤獨的時候。要學會忍受孤獨，這樣才會成熟起來。年輕人嘻嘻哈哈、打打鬧鬧慣了，到了一個陌生的環境，面對形形色色的人和事，一下子不知所措起來，有時連一個可以傾心說話的地方也沒有。這時，千萬別浮躁，學會靜心，學會忍受孤獨。在孤獨中思考，在思考中成熟，在成熟中昇華。不要因為寂寞而亂了方寸，而去做無聊無益的事情，白白浪費了寶貴的時間。
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「三界所有，唯是一心！」
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不曉得大家是怎麼看"修行"這回事的！
最近我有個機會遇到一位朋友的家屬，近年來潛心向佛的他，開口閉口都是修行！從原始佛教講到經典經本，可以看出他熱衷修行的一顆火熱的心！當然我也看到他的改變，整個人變得清爽，面相也從之前充滿暴戾之氣的糾節表情轉而變得祥和寧靜！他告訴我自己的轉變，他變得不再自尋煩惱，脾氣也收斂許多，他覺得親近佛教、一心念佛，真的完全改變了他的生活和想法！看到這裡通常都會覺得很為這位朋友開心！但我卻覺得是一則喜，一則憂.......。
在我們約莫一個多小時的對談中，我接收到的都是他加入國內某個山頭成為護持功德主的訊息，言語間流露出自己與山頭大老的熟稔程度以及山頭護持團體彼此的社交情形，其實我無意批評這樣的修行！因為每個人對於"修行"的詮釋各有自己的觀點和"操作方式"，只要自己覺得舒心喜樂，覺得自己獲益匪淺，沒有誰規定修行一定要如何如何才是最正確的！當然違背道德倫理和傷天害理的事情除外！在我回答這位朋友一些關於這些山頭的問題之後，他開始問我認不認識山頭裡的法師，整個對談活脱是一場"山頭社交"，面對這位山頭護持的大功德主，我對於他的問題是有問必答，總是大家都是金剛兄弟、佛門弟子。
我突然想到以前參加一些法會的現場，總會現場點名今天法會的大功德主，被點到名的功德主們總不能免俗的要站起來跟大家打招呼，這些功德主裡面有不少是達官貴人、社會名流的代表，諷刺的是這些人有絕大多數是社會觀感不佳的財團官僚與名人，他們被點名後站起來的嘴臉是不太好在此形容出來的模樣，彷彿捐得越多，功德越多，消災消業越多一樣！聽起來是挺可笑的一套邏輯！但在所有法會上卻都是如此的操作，護持佛法，難道只能用$來計算嗎？這是一個非常值得省思的問題！
緊接著話題進行到最近念甚麼經、看甚麼書時，我慢慢能夠抓到他跟我聊天的重點，其實他就是想知道我修到哪裡？想知道我的底，這已經不是第一次被這樣問到這個問題了！我總覺得"修行在個人"，修到哪裡好像也不太需要跟誰交待、跟誰show off，只要捫心自問自己到底有甚麼精進、有甚麼改變！有沒有讓自己生活得更自在愜意，有沒有煩惱不生起！有沒有越來越快樂，那似乎好像才是修行的重點！於是當他問我這個問題的時候，我就回答他：「我最近比較忙，所以沒有看甚麼精妙甚微的經書，偶爾遇到對認識佛法有興趣的朋友就會跟他們分享親近佛法的經驗，在生活中實踐佛法所教我的，有機會的話就推薦給有緣的朋友們，只有這樣而已.......」說著說著他就飄去別處倒咖啡，或許他覺得我的修行很平凡、很不特別吧！但是管他的呢！修行本來就是在個人啊！我想，修行的虛榮只是一時的，有沒有真正改變自己的生活和態度只有自己知道，人性是愛比較的！但是如果放不下這些生活中的貪嗔癡，那到底我們修行是在修甚麼呢？修甚麼真的只有我們自己知道！所有的修行都會反映在自身的行為與待人處事上，這點是騙不了人的！除非，你連自己都被自己所矇蔽了！
下次如果有人問你修到哪裡了？你會怎麼回答呢？to be or not to be，that's a question！我可能會回答：「電梯上樓！我目前修到B18！希望下輩子能脫離地獄道......」
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放下修行的虛榮，才是日益精進的動力！
我不跑道場，也不是大功德主，
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束縛的牛
有一則故事，一個後生從家裡到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院裡的老禪師。來到禪院，他與禪師一邊品茗，一邊閒扯，冷不防他問了一句：「什麼是團團轉？」「皆因繩未斷。」老禪師隨口答道。後生聽到禪師這樣回答，頓時目瞪口呆。禪師見狀，問道：「什麼使你如此驚訝？」! 「老師父，我驚訝的是，您怎麼知道？」後生接著說：「今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹子，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知牠轉來轉去都不得脫身。我以為師父您既沒看到，肯定答不出來，哪知師父隨口便答對了。」
老禪師微笑著說：「你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊！」
後生大悟！一只風箏，再怎麼飛，也飛不上萬里高空，是因為被繩牽住；一匹壯碩的馬，再怎麼頑烈，只要被馬鞍套上，就任由鞭抽，也因為被繩牽住。
那麼，我們的人生，又常常被什麼牽住了呢？
一塊圖章，常常讓我們坐想行思； 一個職稱，常常讓我們輾轉反側； 一回輸贏，常常讓我們殫精竭慮； 一次得失，常常讓我們痛心疾首；一段情緣，常常讓我們愁腸百結； 一份殘缺，常常讓我們蹙眉千度。
為了錢，我們東西南北團團轉； 為了權，我們上下左右團團轉； 為了慾，我們百轉千迴奔竄；為了名，我們日日夜夜竄奔。快樂哪去了？幸福哪去了？因為一根繩子，風箏失去了天空；因為一根繩子，水牛失去了草原；因為一根繩子，駿馬失去了馳騁。塵世的誘惑或牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，你斬斷了多少？
禪師說：「眾生就像那頭被繩束縛的牛，被許多煩惱與慾念纏縛著，生生死死不得解脫。」
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種善因得善果 佛家常講種善因得善果，造惡業一定有惡報。宋朝衛仲達的故事，世人皆知。現在世間人以為這是無稽之談，這是迷信，不知道這是真實不虛。衛仲達三十幾歲被閻羅王抓去，閻羅王命判官查他一生所做的善惡，罪業的簿子擺滿大廳，善事只有一張紙。衛仲達看了這種情形，心裡疑惑，就問閻羅王：「我很年輕，縱然造罪業，哪裡會造這麼多？」閻羅王告訴他：「罪業不必做出來，只要起心動念，鬼神就有記載，起個惡念就給你寫一筆，所以造惡的簿子擺了一大堆。」他就問：「我那個善事很少，是哪一樁善事？」閻羅王告訴他：「皇帝要興建一個工程，這個工程勞民傷財，你出於真心，勸告皇帝不要做這個工程，這就是你的奏摺底稿。」他說：「我雖然勸皇帝，可是工程還是做了。」閻羅王說：「如果皇帝聽了，你的功德就更大。雖然沒有聽，你誠心誠意為民眾，這一念真誠的善心非常可貴。」於是閻羅王吩咐判官把他善惡兩個簿子用秤一秤，結果善重惡輕。 由此可知，起心動念出於真誠，為眾生，絕對沒有私心，不為自己，這是真善。雖然為別人，真正的目的還是為自己，這是惡，不是善。譬如，你做了許多好事，最後的目的是為自己，總不出名聞利養，根源總不離自私自利。我們冷靜反省，檢點自己的思想言行，我這一天造的是什麼業？如果惡業多過善業，我這一天就空過了；善業多過惡業，我這一天沒有白過。人生的目的如果真像佛所講的酬業，就太可悲了。佛說「人生酬業」是從總體上講的，說明六道眾生為什麼捨身受生。這一句話說得沒錯，人生的目的與意義要靠自己去建立。我們想想，我這一生到這個世間來幹什麼？過去生中造善業，這一生來享福；過去生中造不善業，這一生來受罪，就是佛所講的「人生酬業」。這不是人生的目的，人生要是以此為目的就可悲了，決定往下墜落。 （節錄自《華嚴經》12-17-0419） GoaPon 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(20)
惡因惡報 對世間一切人事物的控制與干涉，這種念頭要淡忘、消除，對於我們修學的功夫就不會造成障礙。凡人對一切人事物都會想控制、干涉、佔有，這全是自私自利；自私自利是總說，其實只要稍稍有這個念頭在，都是自私自利。所以要把自私自利破除，對一切人事，無論世法、佛法，決定沒有干涉、控制的念頭，我們就得大自在，得真解脫。千萬不能管人家的事情，不然自己就掉到火坑裡了。不管事，才能往上升。千萬不要執著「我有權利來管」，你有權利是墮落，管得不好就一身罪業，到三途地獄去了。 《印光大師文鈔》舉的例子，曹操愛管閒事，墮地獄，變畜生，這是因果報應書上記載的。《安士全書》也提到這個公案，這是過去不曉得哪個朝代的人殺豬，這個豬毛刮了之後，肚子上有幾個字：「曹操七世身」，曹操投這個豬胎已經第七次。這是從地獄出來之後，投畜生還債。你殺多少人，殺人要償命，決不是隨隨便便殺了就沒有責任。欠錢的還錢，殺人的償命，因果通三世。成了佛還是要還債、還是要還命，不能說成了佛就沒有因果。釋迦牟尼佛有馬麥之報，釋迦族遭琉璃王毀滅，這都是顯示給我們看，善因得善果，惡因必受惡報。（節錄自《華嚴經》12-17-0417） GoaPon 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(7)
