- 5月 12 週二 200905:13
Dynamic Pokhara
- 5月 12 週二 200903:02
Kathmandu Katmandou au Népal tour du monde
- 5月 12 週二 200901:02
Global Treasures SWAYAMBHUNATH Nepal
On top of a hill above the town of Patan is one of the most important and fascinating Buddhist settlements in Nepal, Swayambhunath. Numerous legends exist with regard to the construction of this sanctuary, the oldest written record of it discovered so far being one that dates back to the 5th century. Today it is accepted that most of the present construction of Swayambhunath was ordered by a king in the 17th century. In the course of time the monument was rebuilt several times as the upper part of the Stupa was frequently damaged by storm and earthquake. Today, galleries of prayer wheels surround the sanctuary and while the faithful walk around the Stupa they move the prayer mills in order to augment their prayers. Under the rule of Pratapa Malla it was not only numerous impressive buildings and religious works of art that were created as history records that the king was an instigator of many strange traditions and cults. In addition to the shrines that are dedicated to the four points of the compass, Pratapa Malla also ordered the construction of a subterranean building, 'The Hidden City'. The impressive Stupa of Swayambhunath sits high above the throngs below with timeless, peaceful and powerful grace like the eyes of a Buddha who sees all! Global Treasures - History's Most Protected Monuments - Heritage is our legacy from the past, what we live today, and what we pass on to future generations. our cultural and natural heritage are both irreplaceable sources of life and inspiration. Places as unique and diverse as the wilds of East Africa's Serengeti, the Pyramids of Egypt, the Great Barrier Reef in Australia and the Baroque cathedrals of Latin America make up our world's heritage. Join us as we explore one of these protected monuments.
Swayambu stupa, the gorgeous Buddhist stupa in Kathmandu is one of the oldest Buddhist stupa or temple in Kathmandu, Nepal
- 12月 03 週三 200800:19
微笑‧打狗
高雄變美了
在那個百年才微笑一次的夜空中
不經意的按下快門
是真的蠻美的
妳問我有多久沒回高雄了
我也說不出來
因為今年回家的次數真的很少很少很少
我喜歡窩在我的小床靜靜的看著天花板
然後開始回憶小隻碰的童年→成年→現在算是中年吼><"
當老鄰居一戶戶的搬離
我的陽明路記憶好像也跟著被儲存在過去的那一槽
只有回家的時候 或者想家的時候
叫出過去的那一槽
看著有分類或無法分類的資料夾
就像光陰的故事一樣
想起
這個人 那個人
這地方 那地方
突然就這麼串起一個屬於我個人的記憶磁碟槽
我知道我的Memory有限
但是我希望在這樣的規格下
在每日的開機與關機中努力運轉
直到無法開機的那天
要知道
【阿碰品質 堅若磐石】
無論如何
我們都要堅強的好好的勇敢的，活著！
好嗎？
我要為現在人躺在新樓醫院的二舅祈福
要趕緊好起來唷^__^
碰媽說我是愛哭鬼
我從來就不否認
我是個感情豐富的人(豬也可以啦！)
但是碰媽我告訴妳
妳今天還不是在醫院哭得淅瀝嘩啦
還敢說我咧
切~~~~
希望大家一定要健健康康 平平安安 快快樂樂 幸幸福福
日子雖然苦 心靈可是不能苦哦！
加油！加油！加油！
@Pon
- 4月 16 週一 200704:49
不識京都，嗜奈良之三【Naraのwalking】PS篇
不識京都，嗜奈良之三【Naraのwalking】PS篇
別以為一天走五個小時那麼容易，光是一個奈良公園和東大寺，就已經是一整天的行程了！上一篇只是介紹一下著名的景點，還有碰感動到不行的內心狀態，而這一篇才是真正進入正題：WALKING！其實邊走路還要邊觀察自己內心情緒的變化，這是非常微妙且特別的經驗！當然這一路也辛苦了YSM，因為塔總是會適時的問我的狀況，看看是不是需要停下來休息一下再繼續走，很貼心的哩！這也因為我倆體型真的相差迥異，這位善心人士秉持著愛護動物、慈悲為懷的理念，著實讓我感念在心啊！看到沒有！人家是很善解人意的，不會只顧自己一個人直直走直直走，光是這點就讓我夠窩心了！
這一路上有鹿兄弟姐妹們相陪倒也不寂寞，他們會三五成群的慵懶的聚在一起，連眼神都開始迷濛起來，坦白說剛開始直視他們的眼睛都會讓我愛睏起來，猛打哈欠……Zzzzz，唉唷！這些鹿真是太有人性了！路過他們群聚的地方，他們友善的態度和微笑的黑唇彷彿在說：「Hi，妳們來啊！」我真的有這樣的感覺耶！不曉得YSM有沒有這樣覺得？
走進二月堂的時候，堂裡好心的大叔看見我們好奇的望進堂內，左顧右盼的，因為我們對於沒有開放參拜的大殿觀音感到疑惑，他馬上對著我們講了一串話，YSM好像非常能夠理解一樣，馬上為我翻譯起來，大叔的意思好像在向我們介紹二月堂的「修二會」，還說這裡可以抄經淨心，熱心的大叔啊！我們衷心感謝你！雖然語言不通；但是虔誠向佛之心卻是相通的啊！佛法無邊，溝通無礙！由於我們還得趕路所以並沒有選擇留下來抄經，而是選擇費力的點燃了付料金の小白蠟燭，放進造型典雅的燭龕中，因為風實在是太大，一打開龕門，裡面原有點燃的蠟燭就會被風熄滅，費了好大的工夫才順利的燃起小白，趕緊緊閉龕門，深怕讓風吹熄了人們的祈願，或許這也是一種考驗吧！大概是希望信眾們都能夠珍惜這得來不易的祈願與祝福，而我藉由發心與悔過，希望觀音菩薩能夠幫助我消除自己的累世孽障，祈求菩薩保佑碰諸事順利，心想事成！轉身走從二月堂的看台，就可遠眺奈良的全景，居高臨下，美不勝收呀！不過突然有種「此生恍若夢浮橋」的嗟嘆！或許此時此地此情此景也勾起我羅漢松子莫忘我の前世今生，就是若夢浮生吧！又想起源氏和玉鬘「戀情燃燒似篝火，純青炎焰何時了。君心如若似篝火，但願煙雲空中消。」的這首詠歌，篝火如我？這是人間難解的題，難解的題啊！
繼續往若草山和春日大社的方向前進，沿路幽靜閑適的步調，再加上暖和的陽光親近，因為走路的關係我流的點小汗，卻感覺通體舒暢！真好！愜意極了^__^當天由於不是假日，沒有遊客如織的擁擠人潮，可以隨興所致靜賞沿路的迷人景緻，出遊就是要這樣！能夠深層的思考沉澱內心的情緒和念頭，調整自己的心情！暢意舒活！能有機緣流連享受如此賞心悅目的如織風景，可是人生極樂之事啊！良辰‧美景‧賞心‧樂事這人生四美，我俯仰皆是！只能說夫復何求？夫復何求啊？！
行進在草木蓊鬱的詩意曲徑中，恨不得身為松尾芭蕉，擁有風吹草木皆文章，信手拈來皆靈感的創作快意，只不過越到接近春日大社，我整個人就開始有了刺骨頭皮發麻的感覺，雖有種不是太令人舒服的感覺；但是我仍抱持虔敬的心前往參拜，心想既然都已經排除萬難不遠前來，就應該要誠意十足的參拜，對於日本的神道教我之前一點都沒有涉獵，但是來到這裡卻有點……，我感覺自己好像去到了別人的地盤然後要前去化解某些心結似的，好像這樣做我的心裡才能舒暢一些，才能過意得去一樣，是一種我也說不上來卻是前所未有的感受！有些畫面像脫韁野馬一般爭先恐後的在腦中排列組合，一時之間，我也難以理解，時間應該會讓我明白這一切……。不過值得一提的是春日神社內也有許多以功能性不同作為分類的有趣神社，如：夫婦神社、祈求商業繁盛的神社、祈求賺錢的神社，沒想到這神社的分工也如此精細與專業呢！
迷上了，在奈良林間漫步的神清氣爽，不知不覺順著指標竟也找到了新藥師寺，四周古意盎然的平房，展現主人的獨特品味與創意，感覺這裡像是隱居於人間的天堂，研判這附近應是奈良的高級住宅區，家家戶戶的房舍崇尚簡約美學風格；但卻都有令人激賞且匠心獨具的設計感，天啊！這才是適合人們居住的純淨自然環境呀！走著走著竟然看傻了眼，實在讓人目不暇己！走進新藥師寺，門口一對金銀色的青蛙稱職的迎接我們，我忍不住把我身上的零錢丟進蛙桶裡面，日文的青蛙（Kaeru）和送客的日文同音，將兩隻青蛙放在門口送客，有歡迎客人再度光臨的意涵，真是挺有趣的！
新藥師寺內最令人印象深刻的就是十二神將的雕像了，每個神將都守護著一個生肖，之前念藥師經時曾經問過YSM這十二大藥叉神將到底長像如何呢？今日終於可見他們廬山真面目了！風吹動大殿的古意竹簾，心中滿是佩服日本對於國寶級文化古蹟的保護和修持，能讓後人見證千年前的文化原貌，也讓我這外國人讚嘆不已！這一路上的的確確走了很多路，繞過一個山頭一圈，彷彿在考驗著我，走路磨耐心，凡事要甘願甘心從心付諸行動，才會苦盡甘來，一步一腳印！靠自己去走出一片天！天下沒有一步登天這麼投機的好事！雖然繞了遠路，疲憊饑餓；但收穫卻是滿載豐富的！我覺得很值得！也很難忘！人生，不也是需要一直Keep Walking的嗎？跟各位一起分享我在奈良keep walking的故事和經驗，我們一起加油、互相勉勵！Let’s Keep Walking forever！！！
- 4月 15 週日 200704:46
不識京都，嗜奈良~之ㄧ【Naraのwalking】
不識京都，嗜奈良
之三【Naraのwalking】
日氣清（天氣好），心情也輕！當天的陽光給足我倆面子「常伴左右並陪同散步」，這樣的迎賓陽光在旅途中真是不可或缺的「舒跑」元素，能夠適時補充人體所需的水分，才能保持最佳的體力和戰力！出門在外，雙腳就是最好的代步工具！腳踏實地的，走路，才能真正融入當地的生活，直接迎面感受在地的陽光、空氣、風和景！所以出國的碰是非常喜歡走路的，甚至可以ㄧ整天都keep walking呢！（我就知道你們不相信，不過這真的是「真的」！不要小看我的「愛樂芬雷格斯」，她們可也是很耐走的哩！那健壯的腿腱直徑可媲美空戰特種部隊呢！不曉得碰到底在驕傲什麼內？！）好天氣伴隨著好心情，走起來路就不會這麼沉重與憂鬱！至少不會邊走邊喘的時候還要邊撐傘，心理看來看去的字眼瞬間齊飛，若真是那樣真的話，就會很掃興
88(-- _ --)88……
ㄧ進入東大寺，時間彷彿就此停格，空間也隨著法像莊嚴的大佛轉換凝聚為寧靜祥和的氣場，香煙裊裊，絡繹不絕的參拜人群魚貫進入，這裡的香長度約莫只有台灣香的三分之二不到，雖短卻不減少參拜的虔誠的心意，只看見專注在佛前虔敬祈願的人們，有的仰望前方注視大佛尊容，有的閉目默禱，口中念念有詞，碰也不例外！千里迢迢自台灣遠來就是為了與佛の法喜相逢，心中的感觸彷彿是回到母親懷抱一般感動的不能自己……，當時並不太了解自己為什麼如此沉浸在這樣的情緒當中，心中悠悠雜念從胸口飛走，入替的是：內心無比的踏實‧安心‧平靜‧穩定，正如日本俳聖~松尾芭蕉的俳句形容的「『奈良』秋菊溢香聲 古佛滿堂寺廟深」一樣感同身受……我以一種前所未有的落葉歸根姿態前進，虔靜向佛喃喃傾訴今生之所願，難以相信自己在這樣的純淨琉璃般的場域，竟會產生不捨離去的濃情眷戀，心裡有股強大的聲音竄了出來：「啊！我好不容易才回到這裡的呀！我想再多呆一會兒，讓我多呆一會兒……」殘酷的離別終究是要來臨，YSM提醒我起身出發的時間到了，塔說我們可以再找一天來這！聽到這句話，我終於甘願離開這兒，帶著萬千不捨的心靈包袱，向佛告別……展開今日長達五小時的漫步……。
說到東大寺就必須介紹唐代知名的鑒真和尚，西元753年，唐鑒真和尚歷盡艱辛東渡日本，在大佛殿前臨時建造的戒壇向聖武太上皇等僧俗授戒。大佛殿西側的戒壇院即是鑒真和尚平時傳授戒律的場所，內設授戒室(金堂)、講堂、僧房，規模較小。不久唐招提寺建成後，鑒真和尚移至唐招提寺，而有關人員仍在這裏傳授戒律。
走出東大寺往東走，三月堂的古意石階迎接我們的到來，正好巧遇日本僧人外出，他們踩著白襪木屐熟練的穿梭在這石階林蔭中，醒目的僧服引起碰的注目，忍不住的對著這些師父們連拍好幾張照，捕捉他們的身影，想想真是對不住這些師父！阿彌陀佛！說到三月堂，她是東大寺歷史最為悠久的建築物，位於三月堂前的是手向山八幡宮。爬上三月堂旁的石階便是二月堂，3月舉行取水儀式。從二月堂的舞台看到的景色很漂亮，可一望奈良市內，在遠處也可眺望生駒連山。從那裡繞到背面，石階和土牆之調和相當優美，然後出裏參道。
二月堂是著名的觀音道場，堂內供奉二尊11面觀音秘佛，從不開放參拜。其歷經平重衡、三好松永之戰二次戰火波及仍留存奈良時代建築，但1667年取水儀式時不慎燒毀，1669年重建落成迄今。2005年指定為國寶。
二月堂因「每年於舊曆二月取水儀式舉辦的場所」而得名。節日以「御水取節」熟為人知，但正式名稱為「修二會」。一年一度於舊曆2月1日舉行至今（2006年），已有1255年歷史，故得名之。現今每年國曆3月12日舉行的取水儀式，為3月1日到14日為期兩週的修二會儀式中的高潮，祭典上所用的紙衣、木屐、紙花等都遵循古禮，藉由僧侶誦經，替信眾悔過、消除孽障，並向觀音菩薩祈求國泰平安、五穀豐收。
★燃松灑灰法會重頭戲
奈良市的東大寺二月堂從3月1日開始舉行的為期兩周的佛事。12日深夜的儀式是佛事的高潮，會中的重頭戲是在入夜之後，僧侶們會在二月堂二樓的長廊上，點燃一個個的大松明（用松葉等編製的大火把），繞著黑暗的二月堂長廊奔跑，並將點燃的松明在二樓欄杆外迅速滾動，使火屑灰燼像煙火般地灑落，象徵為眾生燒盡煩惱。據說，在長廊下迎到火屑灰燼者可保全年無病無災，同時，汲水儀式也在靜靜地進行著，即從寺廟內的井裏汲取用於供在佛前的水。由於場面壯觀也成為吸引觀光客的名祭典。
★修二會的意涵－十一面悔過
修二會主要藉由每年舊曆2月1日「お水取り」的取水儀式向11面觀音懺悔一年中的罪障，進而祈求國泰民安、五榖豐收的法會，素有「十一面悔過」之稱。其並非國家明令進行的法會，而是源於天平勝寶4年（752年），以良卞弟子實忠和尚（華嚴宗的三祖）為首的羂索堂眾表達信仰的方式。修二會因於每年舊曆2月1日舉行，遂為節慶名；亦同為羂索堂眾的法會名。
修二會的一切數字與11相關：二月堂供奉二尊11面觀音、取水儀式的練行眾－11名僧侶(和上、大導師、咒師、堂師等以上四職；以下為平眾七人：北眾之一、南眾之一、北眾之二、南眾之二、中燈之一、權處世界、處世界。合計11人)；點火的松木棒亦為11枝。
- 4月 12 週四 200704:16
不識京都，嗜奈良~之二【飢腸鹿鹿東大寺】
不識京都，嗜奈良
之二【飢腸鹿鹿東大寺】
下了火車出了奈良站，開始找尋巴士站，出站不久就發現車站前方井然有序的候車區域編號，顯示了奈良市內規劃縝密且便民友善的環狀市內巴士路線，連老花眼的老年朋友都可以輕易的分辨出應該去哪搭車、該搭哪一路的公車，這點就真的讓人非常佩服了！(想到台北市的公車，我的頭就不由得開始痛了起來><!!)
這裡的公車不難等，ㄧ會兒工夫就等到，我就開心的跳上車去，第一次坐車我們出示「JR-WEST RAIL PASS」，司機先生看了兩下就放行讓我們上車，我們倆心想：猶豫啥咧？你該不會不知道這個東西吧？！這一趴可是可以免費坐公車和火車的「JR-WEST瑞兒趴」哩！（後來才知道這一趴不能免費坐奈良的市區巴士啦！）一切出奇的順利，我們在東大寺門口下了車，其實這離奈良車站挺近的，沒有幾站就到了。首先看到穿著AB緊身褲+襪套和忍者鞋的人力車夫非常殷勤的對我們微笑，啊我是很想要試試看啦！只是我想你可能還要再練壯一點才能拉得動碰哩！哈哈哈……
笑得正開懷時嘴巴還來不及合上又開始要WOW了！眼前ㄧ亮，哪裡來的那麼多鹿呀？！據說是從西元前7世紀，奈良的神社廟宇，已有飼養小鹿的習慣。1957年，日本政府正式將奈良鹿列作文化財產，由它們自由棲息於奈良公園內，這也難怪要去到東大寺就得要先過鹿這一關，因為不管你手上有沒有鮮美的薄餅，這些自以為是人的鹿群都會盯著你全身上下看，不放過任何「餅屑」，我也入境隨俗的貢獻了日幣ㄧ百五十圓買了一包薄餅，嘗試一下「餵鹿人」的感覺，沒想到，這些鹿簡直無法無天了，看到薄餅就圍攻，以致於這一條通往東大寺大門的路，慘叫聲和小孩哭喊聲不絕於耳，因為人被鹿搶劫，這是多麼「慘絕人寰」、「目無法紀」的事情呀！真像高雄柴山的獼猴一樣，搶奪人類的食物，不過比較起來，這裡的鹿群溫馴多了，日本鹿咩！跟日本人的性格應該差不多~「有禮無體」！哈哈哈哈……表面看起來彬彬有禮，其實吼……很愛頂人家的屁股內！我就親眼看到一個頂天立地的男人被鹿群逼到販賣機的死角去，然後用他男人的怒吼~慘叫！哈哈哈哈……還有距離地面很近的小朋友們，因為身材不如鹿的關係，硬生生的被鹿角頂到頭，大人小孩叫成ㄧ團，啊！真是慘烈的哀鴻遍野，這好樣的鹿！
我們倆也被這裡的飢腸轆轆的鹿群嚇到，他們從不細嚼慢嚥、還非常喜歡成群結黨群起圍攻我們，幾次下來，碰就生氣了！毅然決然的我索性就把餅放在我外套的口袋裡頭，心想我收起來總可以了吧！哼！不給吃咧！嘿嘿......才得意不到十秒鐘，我就發現我被他們其中ㄧ隻給鎖定跟蹤了，眼尖的他用天真無邪其實心機重重的眼神瞄了我ㄧ下，然後跟著我平行前進，沒多久他就湊近我的右翼，然後故意在我右後方好像在嗅些什麼，挖哩咧！沒注意他竟然把他又黑又濕的鼻頭鑽進我的口袋裡面，吼！啄食薄餅的功夫一流！他的這個舉動真的把我嚇壞了，第一次感覺到原來鹿也有惡劣的內！很像是被不是人的扒手扒走身上的細軟一樣，很......很機車耶！我當時覺得噁心，是因為口袋裡有他濕潤的口水，真的超想捏他的鼻頭洩恨的！但是又想想來到這裡是來拜佛解冤結的，怎麼還沒有開始解就要結怨，這樣不好啦！況且對方還不是人內！這要傳出去我馮阿碰可怎麼見人啊？！所以我當下就決定原諒這隻充滿人性不光輝面和滿腹心機的鹿（其實是因為東大寺就要到了，不要再佛祖面前造孽，哈哈哈哈…….）不過說真的，這些鹿其實沒有我形容的這麼道貌岸然啦！他們還是很可愛的，換個角度想想，在這裡當鹿也挺不賴的！有吃有玩每天又可以接觸不同的人類，他們也算是過著一種安逸且喜樂的生活！這麼有靈性且有智慧的鹿群，我倒也艷羨他們起來了！
經過一番「逐鹿驚嚇 薄餅搶食」的折騰後，終於可以擺脫鹿群的糾纏，直入東大寺了！感謝各位看官對於碰の上ㄧ段文章的脫序演出的包涵，開始進入正題了，所以恕我換個口吻和寫法，希望這樣的轉折不會讓你們從椅子上跌下來……真是被這些鹿搞得大鹿小鹿撞一團的！WELL，碰老蘇說書時間到！說到奈良時期由國家興建的的寺院，被稱為「南都（奈良）七大寺」。這七大寺分別有東大寺、興福寺、元興寺、大安寺、藥師寺、西大寺以及法隆寺。而東大寺本身的稱呼也有許多種：大華嚴寺、恆說華嚴寺、城大寺、總國分寺以及金光明四天王護國寺，被普稱為東大寺的理由是因為，它所座落的位置位於平城京（奈良）的東方。屬於佛教華嚴宗教派。
東大寺的創建有兩種說法，第一種說法是西元740年（天平12年），聖武天皇在參拜完河內國大縣郡(今大阪府柏原市)的知識寺大佛後發願「朕亦奉造」，而後光明皇后亦力勸而成。另一種說法是由於聖武天皇染病，於是為祈福而興建的。不管是哪種說法，在西元752年（勝寶4年）東大寺舉行了盛大的開光典禮。然而在西元1180年（治承4年）平安末期，由於東大寺與武家平氏在經營莊園方面不斷產生摩擦，導致源賴政奉命舉兵，興福寺、東大寺眾徒與三井寺的眾徒聯手抗擊、終被擊敗。東大寺大半毀於平重衡的兵火，毘盧舍那大佛也因大佛殿燒毀而大損。
戰國時期西元1567年（永祿10年），發生三好、松永之亂，大佛殿再次被燒毀，毘盧舍那大佛的頭部、左手被燒落，上半身及蓮華寶座受損嚴重。一直到西元1629年（元祿5年）大佛才在公慶上人的奔走與德川幕府的幫助下逐漸修復，西元1709年（寶永6年）大佛殿才又重新修復落成。在此之前，毘盧舍那大佛有百餘年的時間裸露在外，不斷遭受風雨的侵蝕。之後在經過明治、昭和時代的大修，規模逐漸趨小。
位於奈良公園東北邊若草山上的東大寺，大佛殿內所供奉的毘盧舍那大佛又稱為「奈良大佛」，高約15公尺，為日本最高的一座室內銅鑄大佛。正南面的南大門為日本最大的佛寺廟門，高25公尺，為鎌倉時期之建築，兩側之金剛力士為運慶、快慶的作品，完成於西元1203年。
東大寺東側的法華堂因供奉「不空羂索觀音」而又稱羂索堂。又由於每年舊曆三月會在羂索堂舉行「法華會」，所以法華堂又稱三月堂。一旁的二月堂因每年於舊曆二月舉行的修二會（取水節）而得名。
不過一般遊客到了東大寺所注意的應該是位於毘盧舍那大佛右後方的一根柱子。柱子下方有一個柱洞，據說如果鑽過這個大洞就可以獲得祝福，所以會看到許多各地的遊客大排長龍等著鑽洞。不過鑽洞之前請先衡量一下自己的體型，不然卡在裡面進退不得就很失禮了（笑）我是在說我自己啦！請不要對號入座喔！
另外一個讓人注目的焦點就是「御守」了。這裡也有許多製作精美的御守可供挑選，當然佛寺必備的佛珠串、線香之類的物品也是種類繁多。來到像東大寺這樣著名的景點，買上一兩個御守不管是送人或者自用都是很相宜的，所以碰就卯起來買了好幾個御守和念珠、以及西陣織的念珠袋還有一本空白筆記本，這些京都和奈良極具意義的御守和紀念品日後碰將會開闢專題討論（其實是因為我還沒有幫他們拍沙龍照，我旗下的『御守藝人們』是很專業的，請大家耐心等待，我對他們有信心！TRUST ME！），現在趕進度先，乖！
順便提一個關於御守的小知識。一般來說，御守在祈福後過了一年，就要歸還到原寺院燒毀以示還願。不過由於當地日本遊客不見得有機會再去同個地方第二次，所以一般會就近在附近的有提供這項服務的寺院進行。至於像我這樣來自國外的遊客，唯一的選擇就是在家裡自行解決了（笑）。當然，如果御守只是單純作為紀念，那不燒毀也是沒有關係的。（碰沉思中：等我幫我的藝人拍完沙龍照之後，我會好好的幫他們找個面山且幽靜的地方，全都燒了！）
