不識京都，嗜奈良~之ㄧ【Naraのwalking】－@pon的藍膠囊

不識京都，嗜奈良

之三【Naraのwalking】

日氣清（天氣好），心情也輕！當天的陽光給足我倆面子「常伴左右並陪同散步」，這樣的迎賓陽光在旅途中真是不可或缺的「舒跑」元素，能夠適時補充人體所需的水分，才能保持最佳的體力和戰力！出門在外，雙腳就是最好的代步工具！腳踏實地的，走路，才能真正融入當地的生活，直接迎面感受在地的陽光、空氣、風和景！所以出國的碰是非常喜歡走路的，甚至可以ㄧ整天都keep walking呢！（我就知道你們不相信，不過這真的是「真的」！不要小看我的「愛樂芬雷格斯」，她們可也是很耐走的哩！那健壯的腿腱直徑可媲美空戰特種部隊呢！不曉得碰到底在驕傲什麼內？！）好天氣伴隨著好心情，走起來路就不會這麼沉重與憂鬱！至少不會邊走邊喘的時候還要邊撐傘，心理看來看去的字眼瞬間齊飛，若真是那樣真的話，就會很掃興

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ㄧ進入東大寺，時間彷彿就此停格，空間也隨著法像莊嚴的大佛轉換凝聚為寧靜祥和的氣場，香煙裊裊，絡繹不絕的參拜人群魚貫進入，這裡的香長度約莫只有台灣香的三分之二不到，雖短卻不減少參拜的虔誠的心意，只看見專注在佛前虔敬祈願的人們，有的仰望前方注視大佛尊容，有的閉目默禱，口中念念有詞，碰也不例外！千里迢迢自台灣遠來就是為了與佛の法喜相逢，心中的感觸彷彿是回到母親懷抱一般感動的不能自己……，當時並不太了解自己為什麼如此沉浸在這樣的情緒當中，心中悠悠雜念從胸口飛走，入替的是：內心無比的踏實‧安心‧平靜‧穩定，正如日本俳聖~松尾芭蕉的俳句形容的「『奈良』秋菊溢香聲古佛滿堂寺廟深」一樣感同身受……我以一種前所未有的落葉歸根姿態前進，虔靜向佛喃喃傾訴今生之所願，難以相信自己在這樣的純淨琉璃般的場域，竟會產生不捨離去的濃情眷戀，心裡有股強大的聲音竄了出來：「啊！我好不容易才回到這裡的呀！我想再多呆一會兒，讓我多呆一會兒……」殘酷的離別終究是要來臨，YSM提醒我起身出發的時間到了，塔說我們可以再找一天來這！聽到這句話，我終於甘願離開這兒，帶著萬千不捨的心靈包袱，向佛告別……展開今日長達五小時的漫步……。

說到東大寺就必須介紹唐代知名的鑒真和尚，西元753年，唐鑒真和尚歷盡艱辛東渡日本，在大佛殿前臨時建造的戒壇向聖武太上皇等僧俗授戒。大佛殿西側的戒壇院即是鑒真和尚平時傳授戒律的場所，內設授戒室(金堂)、講堂、僧房，規模較小。不久唐招提寺建成後，鑒真和尚移至唐招提寺，而有關人員仍在這裏傳授戒律。

　　東大寺不僅是祈禱天下太平、萬民安康的道場，同時還是積極推進教理研究、負有培養學僧重任的寺院。奈良時代，法相、三論、俱舍、成實、華嚴、律等六宗已傳到日本，東大寺六宗兼學，尤重華嚴。南大門上高懸“恒說華嚴院”匾額，盧舍那佛前有燈置於一對鏡子中間，燈光層層映於兩側的鏡內，表示法界緣起重重無盡。大佛殿內置有六座佛龕，名曰“六宗櫥子”，裏面安放有各宗根本經典，門上繪有各自的祖師及守護神像。

　　平安時代，除六宗外，天臺、真言兩宗的教學研究也頗為盛行，東大寺標榜“八宗兼學”。由於鑒真和尚帶來的經典被廣為傳誦，華嚴教學與天臺教學關係密切起來。真言密教方面，自金鐘寺時代起古密教就很盛行，更有弘法大師空海及其門下在南都奈良弘傳密教的基礎，因此專研密教的學僧聚居于此，建立了十餘所子院(院家)，如弘法大師創建的真言院(821)、聖寶僧正(理源大師，醍醐寺開山)創建的三論真言兼學的東南院(875)等。東大寺因唐代高僧鑒真和尚曾在這裏傳授戒律而與中國佛教界結下了殊勝法緣。作為華嚴同門，目前東大寺為復建中國陝西長安縣的華嚴寺正做著不懈的努力，譜寫中日兩國佛教文化友好交流史上的新篇章。

走出東大寺往東走，三月堂的古意石階迎接我們的到來，正好巧遇日本僧人外出，他們踩著白襪木屐熟練的穿梭在這石階林蔭中，醒目的僧服引起碰的注目，忍不住的對著這些師父們連拍好幾張照，捕捉他們的身影，想想真是對不住這些師父！阿彌陀佛！說到三月堂，她是東大寺歷史最為悠久的建築物，位於三月堂前的是手向山八幡宮。爬上三月堂旁的石階便是二月堂，3月舉行取水儀式。從二月堂的舞台看到的景色很漂亮，可一望奈良市內，在遠處也可眺望生駒連山。從那裡繞到背面，石階和土牆之調和相當優美，然後出裏參道。

二月堂是著名的觀音道場，堂內供奉二尊11面觀音秘佛，從不開放參拜。其歷經平重衡、三好松永之戰二次戰火波及仍留存奈良時代建築，但1667年取水儀式時不慎燒毀，1669年重建落成迄今。2005年指定為國寶。

二月堂因「每年於舊曆二月取水儀式舉辦的場所」而得名。節日以「御水取節」熟為人知，但正式名稱為「修二會」。一年一度於舊曆2月1日舉行至今（2006年），已有1255年歷史，故得名之。現今每年國曆3月12日舉行的取水儀式，為3月1日到14日為期兩週的修二會儀式中的高潮，祭典上所用的紙衣、木屐、紙花等都遵循古禮，藉由僧侶誦經，替信眾悔過、消除孽障，並向觀音菩薩祈求國泰平安、五穀豐收。

★燃松灑灰法會重頭戲

奈良市的東大寺二月堂從3月1日開始舉行的為期兩周的佛事。12日深夜的儀式是佛事的高潮，會中的重頭戲是在入夜之後，僧侶們會在二月堂二樓的長廊上，點燃一個個的大松明（用松葉等編製的大火把），繞著黑暗的二月堂長廊奔跑，並將點燃的松明在二樓欄杆外迅速滾動，使火屑灰燼像煙火般地灑落，象徵為眾生燒盡煩惱。據說，在長廊下迎到火屑灰燼者可保全年無病無災，同時，汲水儀式也在靜靜地進行著，即從寺廟內的井裏汲取用於供在佛前的水。由於場面壯觀也成為吸引觀光客的名祭典。

★修二會的意涵－十一面悔過

修二會主要藉由每年舊曆2月1日「お水取り」的取水儀式向11面觀音懺悔一年中的罪障，進而祈求國泰民安、五榖豐收的法會，素有「十一面悔過」之稱。其並非國家明令進行的法會，而是源於天平勝寶4年（752年），以良卞弟子實忠和尚（華嚴宗的三祖）為首的羂索堂眾表達信仰的方式。修二會因於每年舊曆2月1日舉行，遂為節慶名；亦同為羂索堂眾的法會名。