@pon的藍膠囊

八年尋地蓮霧樹的第一次花期 任何時候，走進大業路巷底的農禪寺，你會很快
發現那將農禪寺環繞包圍的蓮霧樹。特別是初夏時節，當纍纍的果實結滿枝頭，
應和著夏蟬不間斷的弦歌，那樣熱切的蓮霧與蟬，不外都在宣唱：夏，已滿了八
分。在豔夏的農禪寺，欣賞蓮霧樹的開花結果，每年均可一期。據說農禪寺蓮霧
樹的第一次花期，盛放於1989年夏天。一般蓮霧樹的生長，快則三五年，慢則七
八年，即可收成。農禪寺的蓮霧樹，經過十餘年的醞釀，方才開花結果，算是晚
熟的了。奇妙的是，就在蓮霧樹首度果實纍纍的那年，農禪寺長年尋地的心願，
也在同一年春天圓滿了。尋找一處長久興學之地農禪寺多年尋地的因緣，一開始
是為了找尋一處市郊的山坡地，興辦高等佛教教育。1985年假中華佛教文化館創
辦的中華佛學研究所，雖然是獨立興學的開始，但地方總是暫借的。在佛研所與
文化館共住的歲月裡，隨著逐年報考的研究生，及師資、工作人員的不斷增加，
文化館的空間已經不敷使用。因此，尋找另一處興學的空間，也就日顯迫切了。
不過，讓尋地一事再也無法和緩以對的，是1989年3月間，台北市政府頒定一份
土地徵收重建計畫，其中農禪寺所在的關渡平原，將改為低密度住宅區。僅僅一
甲之地的農禪寺，預料有一半的土地被徵收。因此，農禪寺法師與護持的信眾，
不禁著急起來。

(註1)千人〈大悲咒〉在春日夜裡響起1989年春，3月25日，一個
清清爽爽的夜晚，節氣就要進入清明，還不見紛紛的雨絲，倒是天氣益發暖和
了。一如往常，農禪寺舉行週末念佛活動，當晚有一千多人到寺共修，比平時多
出一倍，將局促的農禪寺大殿，擠得水洩不通。共修開始之前，有一位信眾熊清
良居士向聖嚴法師建言，念佛會悅眾（幹部）希望以持誦〈大悲咒〉一○八遍，
祈求土地因緣的感應。法師一聽，認為方案可行，不如由全體念佛會成員持誦
〈大悲咒〉，更能凝聚心力。於是，聖嚴法師帶領念佛會成員及僧眾弟子，在農
禪寺大殿長跪誦持〈大悲咒〉二十一遍。在春日的明夜裡，一聲聲的「觀世音菩
薩廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼」誓願，溢滿了農禪寺的天空。那晚以後，許多
不可思議的事情，便接二連三地發生了。共修結束之後，一位居士語帶恭賀地向
知客處人員說：「你們的地找到了！」接著，3月27日，一位長期護持中華佛學
研究所的林顯政居士，即當時新北投龍門飯店的經營者，他在當天清晨刷牙時，
突然有了一個靈感，示意他走一趟飯店附近的佛恩寺，自然會有土地的消息。由
於類似的經驗，已不只一次發生在林顯政居士身上，而且多半應驗，因此他深信
不疑，便前往佛恩寺拜訪，透過住持通度法師介紹，與全度法師見了面。全度法
師證實，確實有一處道場正等待有緣人。出現了金山土地因緣土地的因緣，出現
在台北縣的金山鄉。林顯政居士立即把這個消息告訴了中華佛學研究所的董事方
甯書教授，約定翌日前往金山看地。看過之後，二人很歡喜，但必須等聖嚴法師
同意才行。其實在這之前，法師已幾度前往金山看地，始終不甚滿意，對於此番
來自金山的消息，一度顯得意興闌珊，若不是林、方二位居士懇切的建議，這樁
土地因緣便不會有下文了。3月28日上午，適巧廖今榕前來文化館洽公，是她接
到林居士打來的電話。不一會兒，林、方二人便現身於文化館，展開對法師的勸
說。法師被說服了。當天便由廖今榕開車，一行人走陽金公路，前訪金山。廖今
榕過去未曾到過金山，自然不熟悉路線，待過了陽明山以後，方教授突然一指：
「從現在開始，車子順著黃線開，就對了！」果然，約莫一小時後，金山道場悠
然開展於眾人眼前。「靠近北海岸的海邊，但是見不到海，也吹不到海風，左右
及後方都有隆起的山崗為屏障，像一把太師椅，那塊地就在椅座上。向前展望，
是金山鄉的平原，平原遠處，就是萬里鄉起伏的重巒，有千山來朝的氣勢。」看
過土地以後，聖嚴法師感到相當的滿意，這處屬於金山鄉三界村的山中道場，完
好如一片佛國淨土，法師自是愈看愈歡喜。數日後，在林顯政居士、方甯書教授
與當時擔任中華佛學研究所護法理事會理事長楊正居士等人的殷切催促中，聖嚴
法師做了有生以來最大膽的一件事，在北投的佛恩寺，與金山道場的土地所有權
人代表全度法師簽訂土地轉讓契約，共計十八甲土地。其中全度法師、李昭男居
士的部分無條件捐出，餘款七千多萬元須於三個月內付清。全度法師成為榮譽董
事1989年，農禪寺多年尋地，終於有了結果，而全度法師的心願，也在這一刻圓
滿了。出家前的全度法師，俗姓范，曾擔任台北市太極拳分會理事長。金山這塊
土地是他早期與友人合資買下，並且擔任主要接管人，因為山區的風光、視野非
常好，最初規畫為一處墓園，把土地分成小單位，分售給客戶。後來經人指點，
這是一塊蓮花之地，若做其他用途，恐怕是糟蹋了。全度法師除了更改原始計
畫，並也興建一處一百坪的觀音殿。道場成立以後，需要僧才住持，全度法師與
他的母親便在這裡落髮出家。不過，對於寺院的經營管理，及如何讓蓮花之地真
正發揮佛教精神，這對出家較晚的全度法師的確是沉重的負荷，因而決心為道場
尋找新住持。一年多來，全度法師四處打聽，也曾有多位法師與他接洽，或者到
金山看地，但都沒有結果。1989年，春天已經過了一半，全度法師在觀世音菩薩
聖像前持誦〈大悲咒〉，祈求菩薩指引一位合適的住持。那是春天的3月26日。
一邊是農禪寺尋地，一邊是金山道場找人，僅一日之隔，雙方同於春天的夜晚持
誦〈大悲咒〉，祈求菩薩慈予成全。簽訂土地契約當天，全度法師表明願意捐出
自己名下持有的股分，另一位合夥人李昭男居士，也有相同的意願。因此，在土
地簽約之初，法鼓山已獲有二位大護法的支持。而李居士便是農禪寺持誦〈大悲
咒〉的那晚，預言土地已經找到的神祕人士。在金山道場尋找接管人選期間，有
一回李昭男到台中拜訪友人，無意間提起此事，換來對方直截了當的回答：「找
人要上台北，就到農禪寺找聖嚴法師吧！」當場還送了他一本聖嚴法師的著作
《正信的佛教》。不過，李昭男沒有特別留心，時間一久，反而忘了。直到有一
回在公共電話亭見到一本被遺留的《正信的佛教》，不禁感到因緣殊特，於是主
動來訪農禪寺，不久便聽到尋地的消息。由於兩邊都有參與，知道一邊急著找
人，一邊急著找地，難怪他信心十足地說：「你們的地找到了！」◎註1：台北
市政府文化局為重視市內重要歷史建物，供國人及國際人士認識台北城市的發展
軌跡，自2004年2月起組成評鑑小組，針對農禪寺進行審查評鑑，是年六月，正
式通過農禪寺為台北市歷史建築，原始建築物依法得以保留。