香燈師，佛的侍者

常有信眾到農禪寺請教用香儀軌，
曾任香燈師多年的果奘法師總是不厭其煩地解釋說明，
並提醒大家，只要是天然香料所制，無須特別選用何種香材，
因為再好的香若缺乏恭敬、虔敬心，
僅僅成為裝飾佛堂的器物，大失供養的最真實義。
進入寺院大殿，莊嚴的殿堂總讓人不禁腳步放輕、呼吸減緩。當你凝神禮拜或閉目於佛前之際，陣陣淡雅的清香悠然傳來，深吸一氣，那股清香瞬間自鼻根竄進，上醒腦門，下沁心脾，熨貼著每一根浮動焦躁的神經。若欲找尋這般身心舒暢的由來，香案上一爐徐徐向上的微煙便是。

從古至今，香、花、燈皆是佛教中最普遍的禮佛供物。其中，又，好香最能透過鼻根攝受人心，令人心曠神怡，助人修行，而在「十種供養」中首列其名。因而啟燃一爐好香，遍益十方成為香燈師的執事之一，扮演著莊嚴道場的重要幕後角色。
一心虔敬供養

每日早晚課誦之前，執掌香燈的法師早已預先為大眾上供清香，若遇法會進行，香燈師除了在法會前點好香，也於一旁靜待香燃盡時，隨時添補供養。嫋嫋上升的香煙隨著「爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞……」的音聲穿繞大殿，淡雅的馨香遍佈四周，不僅安人心神，重要的是，藉由香作為人與上天的「信使」，傳遞眾生誠心祈求的心念，廣布諸佛海會，敬邀護法龍天同參。

曾擔任農禪寺香燈師長達多年的果奘法師表示，香燈師首重恭敬心與清淨心。所謂恭敬心，是在執事期間將自己視為佛的侍者晨昏定省，謹記早晚課及午供時間。上香時，須注意每一個細節，動作柔軟而安定，尤其法會中途切記因個人的輕忽而干擾他人共修，一旦疏漏或有遺忘，則該當下懺悔己身的輕慢。

另外，保持清淨的心靈，拋卻雜念，于供養佛菩薩的同時，亦將法香、道香的利益與大眾分享，普施一切眾生。如今，已卸下香燈職務轉任維那師的果奘法師，培訓香燈悅眾之際，仍不忘再三叮嚀此二心的重要。

由於農禪寺所有執事改由常住眾輪值擔任，果奘法師多年的香燈經驗頗為殊勝。戴著眼鏡，有著宜蘭人敦厚純樸氣息的他，一再強調自己並無特殊之處，只是單純地想將僧團交付的工作做好。

提及如何維持早起習慣時，帶著幾分靦腆神情的果奘法師直言，未出家前自己也犯有貪睡的毛病，每每要室友再三催促才肯起床上班。進入僧團後規律的生活，嗜睡的壞習慣逐漸消弭，而任職香燈的使命，驅使他比別人早一步起身盥洗，沒有過去賴床的掙扎。法師說，能夠早晚於佛前虔敬供養是他最大的福報。

人人皆是香燈師　
不斷謙言自己禪修功力尚淺的果奘法師，為採訪示範點香儀軌時，只見他將所有心念貫注在每一個持香、點香、舉香的步驟上。動作輕柔但不緩慢，過程不疾不徐，一氣呵成，最後在「願以此香華，供養十方界諸佛菩薩聲聞」的禱念聲中完成儀式，讓人深刻領受香燈師由始至終，安定專心的性情，也再次印證禪修不僅是蒲團上的修行，更是日常舉止的磨練。

由於臺灣在家中擺設香案，供養三寶的居士相當多，常有信眾到農禪寺請教用香儀軌，果奘法師總是不厭其煩地解釋說明，並時常提醒大家，不論是檀香或沉香都有嚴淨道場的功能，只要是天然香料所制，無須特別選用何種香材。因為再好的香若缺乏誠懇心念，僅僅成為裝飾佛堂的器物，則失去供養的最真實義。

經典記載，過去佛陀升座說法，弟子們為了表示恭敬，常將香料塗抹全身，或於道場中燃點香木，以去腥垢不潔之氣。料想當時鹿野苑、祇樹給孤獨園內，定是滿室香華。如今佛陀滅度，但是馨香猶在，佛法不遠，若能如果奘法師所言，永保恭敬心、清淨心，那麼人人均是香燈師，家家佛堂便是一處處清香道場。